Em 1991, por ocasião do IV Centenário da morte de São João da Cruz, Doutor da Igreja, o Papa João Paulo II dirigiu uma Carta Apostólica ao General dos Carmelitas Descalços, que intitulou “São João da Cruz , Mestre da fé e testemunha do Deus vivo”.

Já em 1982, durante sua visita à Espanha, o Papa havia dito a nós espanhóis: “Ler continuamente as obras dos grandes Mestres do espírito. Quantos tesouros de amor e fé você tem ao seu alcance em sua bela língua!”

Em Segóvia, junto ao túmulo de São João da Cruz, já havia dito: “São João da Cruz, Mestre da fé, grande mestre dos caminhos que levam à união com Deus, teólogo e místico, poeta e artista “.

O próprio João Paulo II, um jovem Karol Wojtyla, de dezenove anos, acabava de perder o pai, o único membro de sua família que lhe restava e com quem morava. Seu pai morreu sozinho sem a companhia de seu filho. Como sua morte esmagou o coração do jovem sensível e profundamente religioso! Karol chorou amargamente. — “Três vezes me aconteceu uma grande tristeza: todos eles, minha mãe, meu irmão, meu pai, partiram deste mundo sem que eu tivesse o consolo de acompanhá-los no último momento.”

Em seguida, aparece na vida de Karol uma figura importante, Jan Tyranowski, que exerceu uma influência poderosa em amplos círculos de Cracóvia. Ele era alfaiate de profissão, mas trabalhava nas pedreiras com Karol. Ele era um verdadeiro místico. Ele iniciou Wojtyla na leitura de São João da Cruz. Com ele conheceu o mais esperançoso da juventude polonesa.

Estudaram São João e Santa Teresa de Jesus. Não só Wojtyla emergiu daquela escola clandestina no meio da invasão nazista: um grande setor da Polônia deve grande parte de sua fé firme, adulta e compacta, no turbilhão das mais terríveis tempestades, à influência do místico Doutor. Em constante comunicação com Tyranowski e seus amigos, bebe em abundância a solidez e a beleza de São João da Cruz. Clima adequado para que nele germine a decisão de ser padre.

É compreensível que quando Karol Wojtyla chega a Roma enviado pelo Cardeal Sapieha, Arcebispo de Cracóvia, para fazer seu Doutorado em Teologia, ele escolhe São João para estudar e escrever sua tese: “O ato de fé em São João da Cruz” , sob a direção do Padre Garrigou-Lagrange.

Mais tarde publicou em 1951: Humanismo de São João da Cruz, o mistério e o homem que foi sua tese de doutorado na Faculdade de Teologia de Cracóvia. O Cardeal Wojtyla agradece a Tyranowski. Um Papa com uma mente vigorosa, que com essa mesma cabeça decidiu escolher o místico espanhol como seu mentor espiritual… quando esse Papa surpreendeu o mundo por sua coragem, força pessoal, coragem, liderança espiritual, harmonia humano-divina, ele revalorizou o doutorado de San Juan e o atualizou.

Há harmonia na vida de Wojtyla e na de Fray Juan. Ambos sofreram severas provações. Mas a cruz os tornou grandes. Para outros menos grandes, a cruz os degrada, os deixa ressentidos para sempre. Ambos saboreiam a beleza: os altos picos nevados, as montanhas e matagais – plantados pela mão do Amado -. Ambos gostam de trabalhar diante do Sacramento da Eucaristia. Ambos escrevem poesia. E ambos gostam de flores.

Fray Juan gostou de decorar altares com eles toda a sua vida e cantou para o Amado que pasta entre as flores. E sua sensibilidade captou a beleza das flores e roseiras. E das guirlandas nas frescas manhãs escolhidas. E aprendeu a deixar seus cuidados entre os lírios esquecidos. Wojtyla cultivava flores no jardim de seu Arcebispado de Cracóvia, D. Marcelo González Martín nos contou em seu Prólogo ao Sinal de Contradição. Flores frescas que mais tarde perfumaram a sua capela eucarística.

João Paulo II disse que, ao preparar sua tese, “sentiu que a síntese de São João da Cruz contém não apenas uma sólida doutrina teológica, mas, sobretudo, uma exposição da vida cristã em seus aspectos básicos, como a comunhão com Deus, a dimensão contemplativa da oração, a força teológica da missão apostólica e a tensão da esperança cristã”. São João da Cruz deixou-nos uma grande síntese da espiritualidade cristã e da experiência mística.

E dentro do quadro tomista dos atuais pensadores poloneses, devemos colocar também Kalinowski, professor da Universidade de Lublin e depois exilado na França, e Swiezaws, comissionado pelo Episcopado Polonês como auditor leigo no Concílio Vaticano II, duas personalidades importantes , em cuja obra e abordagens, a marca do estudo e —profunda— leitura de São João da Cruz, totalmente assimilada, parece clara.